thought for the day malayalam 2021

ഒരിക്കൽ, അലൻ വാട്‌സ് പറഞ്ഞതുപോലെ, നമ്മൾ ആരും ഈ ലോകത്തേക്ക് വന്നവരല്ല.. മറിച്ച്‌, സമുദ്രത്തിൽനിന്നും തിരമാലകൾ ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ, ഇവിടെ ഉയിരിട്ടതാണ്.. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നമ്മൾ ഈ ഭൂമിയ്ക്ക് അപരിചിതരല്ല.. 
എന്നാൽ, നമ്മൾ പരസ്പരം പരിചിതരുമല്ല...

So, വരൂ..
നമ്മുക്ക്‌ അപരിചിതരാവാം.. എന്തെന്നാൽ, ദിവസവും ഒരു അപരിചിതനോടെങ്കിലും സംസാരിക്കാനായാൽ, നിങ്ങൾ അത്രയും സന്തോഷവാനാവുമെന്നും ഒപ്പം നിങ്ങളുടെ emotional health കൂടുമെന്നും പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു..

The great thing about strangers, is that we tend to put on our happy face when we meet them, reserving our crankier side for the people we know and love. Then our own pleasant behavior to the stranger would often erase our bad mood...

( ബൈ ദി ബൈ, അതുകൊണ്ടുതന്നെയാവാം, ഞാൻ എപ്പോഴും എന്നോട് തന്നെ മിണ്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.. എന്തെന്നാൽ, എനിക്ക് ഞാൻ അപരിചിതനാണ് 😎😎😎)

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

കഥകളിയുടെ ചരിത്രം, ഐതീഹ്യം , ആചാരം, വേഷം

Image
R                          കഥകളി          ആരാധനാപരവും അല്ലാത്തതുമായ അനവധി കലകൾ കേരളത്തിലുണ്ട്. അ കൂട്ടത്തിൽ മലയാള മണ്ണിന്റെ ചൂരും ചുണയും ചേർന്ന കലയാണ് കഥകളി. കൊട്ടാരക്കര തമ്പുരാനാണ് കഥകളിയുടെ ഉപജ്ഞാതാവെന്ന് കരുതുന്നു. കോഴിക്കോട് മാനവേദൻ രാജാവിന്റെ കൃഷ്ണനാട്ടത്തിന്റെ അനുകരണമാണ് കഥകളിയെന്ന് ഒരഭിപ്രായമുണ്ട്. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ അവതാരം മുതൽ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം വരെയുള്ള കഥാഭാഗം ഏട്ടു ദിവസം കൊണ്ട് ആടിത്തീർക്കാൻ പാകത്തിൽ രചിച്ചതാണ് കൃഷ്ണനാട്ടം, ഭക്തി പ്രധാനവും ദേവതാരാധനാപരവുമായ കൃഷ്ണനാട്ടം ഇന്നും രൂപഭേദങ്ങളൊന്നും കൂടാതെ ഗുരുവായൂരും മറ്റും അരങ്ങേറിപ്പോരുന്നു .  സംസ്കൃതത്തിൽ രചിച്ച കൃഷ്ണഗീതി കേരളത്തിലെ പല ക്ഷേത്രങ്ങളിലും  ആടിയതായി ചരിത്രരേഖയുണ്ട് എന്നാൽ ഇതിനെ അനുകരിച്ച് രാമനാട്ടുണ്ടായി എന്നതിന് തെളിച്ചൂർ ചമച്ച ഐതിഹ്യം മാത്രമാണ്. കൃഷ്ണനാട്ടം ജയദേവരുടെ ഗീതഗോവിന്ദത്തോടും അതിന്റെ ദൃശ്യരൂപമായ അഷ്ടപദിയോടുo കൂറു പുലർത്തുമ്പോൾ രാമനാട്ടത്തിന് കേരളത്തിലെ നാടൻ കലകളോടാണ് രക്തബന്ധം .     ...
Read more

കഥകളിയിലെ ദൃശ്യചാരുത കഥകളി മുദ്രകളിലൂടെ

Image
കഥകളി മുദ്രകൾ       കേരള ത്തിന്റെ തനതു കലാരൂപമാണ് കഥകളി ദൃശ്യചാരുതയെറുന്ന ഈ നൃത്ത രൂപത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ് മുദ്രകൾ .   ആശയം പങ്കുന്നതിനു മുദ്രകൾ അതിപ്രധാനമായി മാറാറുണ്ട്. സംഗീതത്തിനു പുറമേ വാദ്യമേളത്തിനും മുദ്രകൾക്കും കഥകളിയിൽ പ്രധാന്യമർഹിക്കുന്നുണ്ട്. കഥയ്ക്കനുസരിച്ച് ചുവടുകൾ കൃത്യമായി ചിട്ടപ്പെടുത്തി മുഖാവയവങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു മുദ്രകൾ കൊണ്ടും ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.         ആംഗീകാഭിനയം കൈമുദ്ര കൊണ്ടാണ് നിർവ്വഹിക്കുന്നത്. ഭരതന്റെ നാട്യശാസ്ത്ര പ്രകാരമുള്ള മുദ്രകളാണ് കഥകളിയിൽ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഹസ്തലക്ഷണ ദീപിക എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ നിർവചനമാണ് ആട്ടക്കാർ അംഗീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്. മുദ്ര കാണിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് മുഖാവയവങ്ങളും ചലിപ്പിക്കും. ചെണ്ട, മദ്ദളം, ചേങ്ങില, ഇലത്താളം, എന്നീ നാലു വാദ്യങ്ങളാണ് കഥകളിക്ക് വേണ്ടത്. ഇതിൽ ചേങ്ങില പ്രധാന പാട്ടുകാരനും ഇലത്താളം ഏറ്റുപാട്ടുകാരനും പ്രയോഗിക്കുന്നു വേഷങ്ങൾ സാത്വികം, രാജസം, തമസം, എന്നീ മൂന്നു ഗുണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. സാത്വിക വകുപ്പിൽ പച്ചയും, മിനുക്കും പെടും. രാജസ വകുപ്പ...
Read more

ഭാരതീയ ഭാഷകളിലെ ആദ്യത്തെ യാത്രാവിവരണ ഗ്രന്ഥം : വർത്തമാന പുസ്ത്കം.., പാറേമ്മാക്കൽ ഗോവർണദോർ

Image
ഭാരതീയ ഭാഷകളിലെ ആദ്യത്തെ യാത്രാവിവരണ പുസ്തകം മലയാളത്തിൽ നിന്നുമാണ് ഭാരതീയ ഭാഷകളിലെ ആദ്യത്തെ യാത്രാവിവരണ പുസ്തകം എന്ന ബഹുമതി പാറേമ്മാക്കൽ ഗോവർണദോർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പാറേമ്മാക്കൽ തോമാ കത്തനാർ എഴുതിയ വർത്തമാനപുസ്തകം എന്ന കൃതിയ്ക്കാണ്.ഇതിനെ ഒരു മുഴുവൻ സമയ യാത്രാവിവരണ പുസ്തകമായി കണക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന് ആദ്യമേ പറയട്ടെ. നസ്രാണി സഭയുടെ വിദേശ മേല്‍ക്കോയ്മയും, ചൂഷണങ്ങളും സ്വയം ഭരണത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടങ്ങളും സംഘര്‍ഷങ്ങളുമാണ് ഈ പുസ്തകത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. മലയാളത്തിൽ എഴുതിയ ആദ്യത്തെ യാത്രാവിവരണം വർത്തമാനപുസ്തകമാണെങ്കിലും ,മലയാളത്തിൽ അച്ചടിച്ച ആദ്യത്തെ യാത്രാ പുസ്തകം ഇതല്ല . അതിന്റെ ബഹുമതി 1895 ൽ അച്ചടിച്ച പരുമല തിരുമേനി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഗീ വർഗ്ഗീസ് മാർ ഗ്രിഗോറിയസിന്റെ ഉർസ്ലോം യാത്ര വിവരണമാണ്. വർത്തമാനപുസ്തകം അച്ചടിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നത് 1936 ലാണ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഒടുവിലുകളിൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ 1778 ൽ കരിയാറ്റില്‍ മല്പാനുമൊത്ത് തോമാ കത്തനാർ റോമിലേക്കു നടത്തിയ സാഹസികമായ ഒരു യാത്രയുടെ ഓര്‍മക്കുറിപ്പുകളാണ് വർത്തമാനപുസ്തകം എന്ന ഈ പുസ്തകത്തിലുള്ളത്. തോമാ കത്തനാർ കൊ...
Read more